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以弗所书 1:1–2 开篇问安：使徒、圣徒与「在以弗所」 01 经文概览 以弗所书1:1–2是整封书信的开篇问安。文本首先以 Παῦλος（保罗）署名，并以 ἀπόστολος Χριστοῦ Ἰησοῦ（基督耶稣的使徒）说明发信者身份；随后指出收信者，并以“恩典和平安”完成问安。从1:3开始，文本随即进入一段延伸至1:14的长篇颂赞，因此1:1–2虽然篇幅很短，却承担了从书信身份到正文的过渡功能。 ...

一、开篇简介 作者与标题 诗 1 无诗题——这在第一卷诗篇（诗 1–41）中是罕见的例外。仅诗 1、2、10、33 无标题，其中诗 1、2 是引言性的双联篇，诗 10 是诗 9 的延续。 ...

以弗所书 1:3–14 整句结构地图：在基督里的福分、旨意与归总 01 经文概览 1:1–2完成书信的署名和问安以后，1:3立即进入一段高度展开的颂赞。按照SBLGNT的标点以及通常的句法分析，1:3–14作为一个连续长句处理最为自然；不过需要注意，现代希腊文本中的标点是编辑者加入的，因此“一个句子”首先是现代文本编辑和句法分析上的判断，而不是说最早抄本本身已经用现代句号把范围明确标出。 ...

一、开篇简介 作者与标题 诗 2 无诗题——但徒 4:25 明确将本篇归于大卫：「你曾藉着圣灵，托你仆人——我们祖宗大卫的口，说：『外邦为什么争闹？……』」这是新约对诗篇作者归属的明确证言之一。 ...

以弗所书 1:3–6 在基督里：赐福、拣选与预定 01 经文概览 以弗所书1:3–6是1:3–14这个长句的第一个内部单位。1:3先用一句总括性的颂赞开启全文：神是“当受颂赞的”，因为他已经“赐福”给“我们”；1:4–6则开始说明这福分如何具体展开——神在基督里拣选“我们”，使“我们”成为圣洁、无瑕疵，又预先定下“我们”借着耶稣基督得着 υἱοθεσία，最终指向“他恩典之荣耀的称赞”。 ...

一、开篇简介 作者与标题 诗题作「大卫逃避他儿子押沙龙时所作的诗」——是诗篇中第一首带有具体历史背景的诗题。背景见撒下 15–17 章：大卫的儿子押沙龙发动叛变，大卫与忠心的随从仓皇逃离耶路撒冷，赤足蒙头哭着上橄榄山（撒下 15:30）。 ...

以弗所书 1:7–10 救赎、奥秘与万有在基督里的归总 01 经文概览 1:7–10仍然处在1:3–14这个长句内部，并直接承接1:6的 ἐν τῷ ἠγαπημένῳ——“在那蒙爱者里面”。1:7随即以 **ἐν ᾧ——“在他里面”**继续，因此这里不是另起一个独立主题，而是在展开前面已经反复出现的“在基督里”这一关系。 ...

一、开篇简介 作者与标题 诗题作「交与伶长。用丝弦的乐器。大卫的诗」（לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת מִזְמוֹר לְדָוִד）。「用丝弦的乐器」（בִּנְגִינוֹת）指用弦乐伴奏演唱——是诗篇中常见的音乐指示。 ...

一、开篇简介 作者与标题 诗题作「交与伶长。用吹的乐器。大卫的诗」（לַמְנַצֵּחַ אֶל־הַנְּחִילוֹת מִזְמוֹר לְדָוִד）。 ...

诗篇第 6 篇 一、开篇简介 作者与标题 诗题作「交与伶长。用丝弦的乐器。调用第八。大卫的诗」（לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת עַל־הַשְּׁמִינִית מִזְמוֹר לְדָוִד）。 ...